Compartimos la Segunda Circular del Primer Congreso

 Segunda Circular

Convocan la Universidad de Cádiz (UCA) y el Instituto de Investigaciones Geohistóricas (CONICET-IIGHI) y la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE). Con el aval de otras Universidades e Instituciones académicas y científicas de Iberoamérica.

CONTENIDOS

La Comisión Promotora del Congreso propone e invita a los miembros de la red y a otros grupos que estén interesados, a participar de este congreso on- line y gratuito, que tendrá lugar entre los días 16-18 de junio de 2022, sobre el tema general de “Territorios, Culturas y Lenguas Indígenas”. 

Este congreso recibirá trabajos de investigadores, profesores y alumnos de doctorado, especializados en Historia, Antropología, Lingüística, Sociología, Política y en las distintas áreas de las Ciencias Humanas.

El evento contará con una serie de actividades: Conferencias y Mesas Temáticas.

Todos los textos de las comunicaciones deberán presentarse previamente a los respectivos Coordinadores de las Mesas Temáticas, quienes tendrán a su cargo la aceptación de los mismos.

COMITÉ ACADÉMICO

• Candida Barros: Museu Goeldi. Belen, Brasil.
• Diego Escolar: Instituto de Antropología de Córdoba. CONICET-IDACOR, Argentina.
• Eduardo Neumann: Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Brasil.
• Juan Marchena: Universidad Pablo de Olavide. Sevilla, España
• Elianne Deckmann Fleck: Universidade do Vale do Rio dos Sinos. Brasil.
• Gabriela Chiaramonte: Departamento de Ciencias Históricas y Geográficas y Mundo Antiguo DISSGEA, Universitá degli Studi di Padova. Italia.
• Guillaume Candela: Université de Guyane. Francia.
• Guillermo Wilde: Universidad Nacional de San Martin - CONICET Argentina.
• Ignacio Telesca: Universidad Nacional de Formosa. CONICET.
• Pablo Ibañez: Universidad Pablo de Olavide. Sevilla, España. Universidade Nova de Lisboa.Portugal.
• Ruth Monserrat: Universidad Federal Río de Janeiro. Brasil.
• José Carlos Vilardaga: Universidad Federal Sâo Paulo. Brasil.
• Arthur Barcelos: Universidad Federal de Rio Grande. Brasil.
• Laura Sevilla: Universidad de Cádiz. España.
• Antonio Ruiz Castellanos: Universidad de Cádiz, UCA. España.
• Carlos Vladimir Zambrano Rodríguez: Universidad de Cádiz, UCA. España.
• María Laura Salinas: CONICET-IIGHI-UNNE- Argentina.

COMISIÓN ORGANIZADORA

• Carlos Vladimir Zambrano Rodríguez: Universidad de Cádiz, UCA. España.
• María Laura Salinas: CONICET-IIGHI-UNNE- Argentina.
• Antonio Ruiz Castellanos: Universidad de Cádiz, UCA. España.

SECRETARÍA

• Fátima Victoria Valenzuela: IIGHI-CONICET-Universidad Nacional del Nordeste- Argentina, fatima_val@live.com.ar
• Mónica Campos Carrau: Universidad de Cádiz, España, monica.campos@gm.uca.es

PROMOTORES DE LA PARTICIPACIÓN EN LOS DIVERSOS CAMPUS

• Mónica Medina: IIGHI-CONICET-Universidad Nacional de Nordeste. Argentina, mariselmedina@gmail.com
• Renato Ambrosio: Universidade Federal da Bahia. Brasil, ambrosio.bianchi@gmail.com
• Luisa Durán: Universidad Federal Rio Grande Sul. Brasil, luisa.duran@ufrgs.br
• Karl Heinz Arenz: Universidad Federal Pará. Brasil, karlarenz@ufpa.br
• Alexandra Mariano: Universidad de Faro. Portugal, abmariano@gmail.com
• Nayibé Gutiérrez Montoya: Universidad Pablo Olavide Sevilla. España, ngutmon@upo.es
• Leonor Santa Bárbara: Universidade Nova Lisboa. Portugal, leonorsantabarbara@gmail.com
• Pablo Ibáñez Bonillo: Centro de Humanidades Universidade Nova de Lisboa, pbonillo@fcsh.unl.pt

MESAS TEMÁTICAS

1. Ideas y representaciones de los territorios

Coordinadores: 

Carlos Vladimir Zambrano: Universidad de Cádiz, carlos.zambrano@gm.uca.es

Mónica Campos Carrau: Universidad de Cádiz, monica.campos@gm.uca.es

La mesa parte del supuesto según el cual en un mismo espacio geográfico coexisten — conflictivamente o no— ideas territoriales diferentes expresadas en mitos, topónimos, leyes, historias o memorias que ponen en tensión lo local con otros niveles regionales. La mesa invita ponencias que, mediante estudios lingüísticos, históricos, etnológicos, geográficos, politológicos o interdisciplinarios, presenten ideas, conceptos o representaciones territoriales supérstites o no de las “repúblicas de indios” o de pueblos indígenas o de comunidades ancestrales. Igualmente interesan las ideas de las órdenes religiosas, tanto de sus propios ordenamientos territoriales como de las ideas que ellas tenían de los territorios indígenas. La finalidad de la mesa es explorar posibilidades metodológicas de acercamiento a la pluralidad de nociones existentes sobre el territorio y su utilidad o no en la defensa y protección de los derechos territoriales.

2. Las dinámicas del sistema lingüístico, interfaces, uso y enseñanza de lenguas

Coordinadoras:

Lilian Teixeira: Universidade Federal da Bahía. liliantsousa@gmail.com

Lorena Cayre Baito: IIGHI-CONICET-Universidad Nacional del Nordeste, cayrebaito@comunidad.unne.edu.ar

Marcia Cristina Do Carmo: Universidad Estadual de Ponta Grossa (UEPG), mccarmo@uepg.br

Las lenguas no son entidades discretas con límites definidos y fijos, son más bien entidades continuas, dinámicas y cambiantes. El propósito de esta mesa es abrir un espacio de intercambio para reflexionar sobre las lenguas como sistemas dinámicos cuyos niveles están interrelacionados y que se construyen y redefinen por los miembros de una comunidad. Por este motivo, esta mesa temática invita a presentar investigaciones finalizadas o en proceso sobre el sistema lingüístico y sus interfaces (fonológica-morfológica-sintáctica-semántica), sobre el uso de las lenguas (estudios de variación, cambio lingüístico, bilingüismo, contacto de lenguas) y sobre la enseñanza de lenguas (estudios de caso, experiencias pedagógicas y descripciones sobre la enseñanza de primeras y segundas lenguas, sobre Educación Intercultural Bilingüe y sobre las políticas y planificaciones lingüístico-educativas, que regulan y legitiman el uso y enseñanza de las lenguas y sus variedades). Se espera que esta mesa permita la difusión y discusión de los estudios e investigaciones vinculadas a lenguas indígenas y no indígenas y fomente el vínculo con otras personas, equipos y universidades.

3. Archivos y fuentes acerca del mundo indígena

Coordinadoras:

Constanza González Navarro: Universidad Nacional de Córdoba. CONICET, constanzagn70@yahoo.com.ar

María Laura Salinas: IIGHI-CONICET-UNNE, mlsalinas@conicet.gov.ar

Partiendo de la idea de que el fenómeno de la colonialidad –entendida como matriz de poder multidimensional de larga duración- ha atravesado a las sociedades indígenas americanas desde la conquista española, esta mesa propone discutir e indagar acerca de los desafíos teóricos y metodológicos que implica el abordaje de los archivos y fuentes relativos al mundo indígena.

Se pretende poner en diálogo diferentes experiencias de investigación centradas en el período de contacto y el colonial propiamente dicho, para reconocer potencialidades, condiciones de producción y conservación específicos, y aportes que han sido posibles a través del tratamiento y abordaje de fuentes documentales (correspondencia, informes, memoriales, visitas, procesos judiciales, padrones, literatura de época, etc.).

Es importante además habilitar la discusión en torno a los alcances de la agencia de las sociedades colonizadas, las particularidades de cada contexto local y las conexiones entre las poblaciones indígenas y los agentes de la burocracia española.

4. Hábitat, cultura y patrimonio

Coordinadoras:

Luisa Durán: Universidad Federal do Rio Grande do Sul, luisa.duran@ufrgs.br

Ana Lucia Meira: Universidade do Vale do Rio dos Sinos, algmeira@gmail.com

Proponemos en esta mesa analizar las múltiples relaciones entre el hábitat indígena y la conformación de su patrimonio cultural, material e inmaterial, desde una perspectiva inclusiva derivada de la ampliación del concepto de patrimonio y de sus inherentes funciones como soporte de las identidades culturales y como refugio de la memoria colectiva. 

Consideramos que la diversidad del campo patrimonial y la valorización de las cosmovisiones indígenas, que colocan al ser humano en posición indisociable de su habitat, son caminos posibles para enfrentar los desafios de la contemporaneidad.

Reconocemos el papel que el patrimonio cultural puede desempeñar en favor de la definición de los territorios, del reconocimiento de las culturas y grupos minoritarios y sus derechos humanos.

Destacamos la fragilidad de los habitats y del patrimonio indígenas frente a las amenazas actuales y también el potencial de los saberes indígenas para encontrar alternativas de desarrollo justo y sostenible. También observamos la incidencia de las tecnologías de la información utilizadas para fomentar los procesos de preservación del patrimonio natural y cultural y la inclusión indígena.

La mesa invita a investigadores, investigadoras y profesionales de las diversas áreas relacionadas con contextos y culturas indígenas, líderes, lideresas y representantes de organizaciones que deseen compartir sus experiencias, y/o presentar avances, resultados y expectativas en torno a sus trabajos académicos y/o proyectos.

5. Gobiernos, participación y proyectos de desarrollo

Coordinadoras:

Donatella Schmidt: Università di Padova, donatella.schmidt@unipd.it

Giovanna Gasparello: Instituto Nacional de Antropología e Historia, Ciudad de México, giovannagasparello@hotmail.com

Los territorios de los pueblos indígenas, originarios y afrodescendientes, son actualmente objeto de procesos de apropiación operados por sectores estatales y privados, legales e ilegales, y que se ejercen a través del despojo de bienes comunes naturales y culturales, saberes, prácticas y derechos individuales y colectivos. Megaproyectos de infraestructura, inmobiliarios y turísticos, la agroindustria, las actividades extractivas y de producción energética son sólo algunas dimensiones de la aumentada presión ejercida sobre territorios que, hasta el inicio del nuevo milenio, eran considerados marginales en la economía capitalista.

La narrativa del “desarrollo” sigue justificando los discursos de gobiernos y empresas para la intervención en los territorios indígenas, mientras siguen sin atenderse las causas estructurales de la desigualdad que demanda políticas públicas realmente incluyentes y respetuosas de la diversidad cultural. Una tendencia general en los paises latinoamericanos muestra un nuevo impulso de las políticas neoliberales que privilegian la privatización de bienes comunes y servicios, reduciendo las posibilidades de participación de los sectores organizados de la sociedad, entre ellos los pueblos indígenas.

En tal contexto, se fortalecen y multiplican los procesos que reivindican y ejercen la libre determinación, la autonomía y el autogobierno como expresión del derecho colectivo de los pueblos indígenas, originarios y afrodescendientes, y como herramienta de defensa y protección colectiva de sus territorios.

Dichas luchas se dan en diferentes escenarios, en el que las nuevas tecnologías cobran un papel cada vez más relevante. Estos procesos conllevan disputas por el reconocimiento de identidades, formas de vida, patrimonio cultural, derecho a tierras, territorios y recursos naturales.

Pedimos a los relatores ponencias resultantes de trabajos etnográficos contextualizados y detallados sobre uno o más de los temas descritos anteriormente.

6. Del Ayllu a la nueva ruta de la seda: un balance sobre los modos de producción en América Latina

Coordinadores:

José Luis Caño Ortigosa: Universidad de Cádiz, joseluis.ortigosa@uca.es

Mariano Schlez: Universidad Nacional del Sur. Argentina, mmschlez@hotmail.com

Pronto se cumplirán 50 años de la aparición de una de las obras clásicas de la historia económica de América, que marcó un antes y un después en la disciplina: el volumen 40 de Pasado y Presente, Modos de producción en América Latina. En él, Garavaglia, Assadourian, Cardoso, Ciafardini y Laclau reflexionaron sobre las diversas realidades de las formaciones sociales americanas a partir de la implantación del sistema colonial, instituido sobre el sojuzgamiento de las sociedades indígenas americanas. Un proceso que le otorgó a la región un papel destacado en la configuración del naciente sistema capitalista a escala global.

Esta mesa busca constituirse en un foro de debate que analice este proceso histórico e historiográfico, y aunque coloca en el centro de su análisis las características socioeconómicas que definen a las sociedades americanas, busca también esclarecer sus estrechas vinculaciones con la historia política y cultural. Un debate crítico historiográfico sobre lo adelantado hasta ahora, como discusión sobre lo que se está haciendo en la actualidad, así como de los modelos de explicación y las temáticas más pertinentes en los que debe avanzar nuestra ciencia. Cuestiones todas ellas sobre las que los investigadores interesados podrán insertarse desde una doble vertiente, bien como parte de una reflexión general acerca de aquella obra que aprovechamos para conmemorar, o bien en torno a sus progresos historiográficos con respecto a cualquier aspecto relativo a la historia económica de América Latina desde sus orígenes hasta el presente. Lógicamente, y atendiendo al marco congresual que nos acoge, se valorará positivamente aquellas propuestas que discutan, sumen o relacionen su tema de investigación con todo aquello que pueda vincularlas, de alguna manera, con los distintos pueblos, territorios y lenguas que conforman hoy el más que diverso universo cultural americano.

Así, desde la historia de los diferentes sistemas económicos vigentes en América Latina en cualquier territorio y fecha, vistos como parte de un todo o de un conjunto, hasta el examen y crítica de los repositorios, fuentes y métodos historiográficos necesarios para su análisis, tienen cabida en esta mesa. Y todo ello pasando por el estudio de los sujetos sociales, mecanismos e instituciones de organización y control de los modos de producción que se han ido sucediendo a lo largo de la historia latinoamericana, que también serán bienvenidos.

En definitiva, se busca el debate, la discusión, la puesta en común de nuevas investigaciones, ideas, tendencias y métodos que nos permitan avanzar en el conocimiento de la historia de las formaciones económico-sociales americanas. Es decir, como no puede ser de otra forma, de las personas que decidieron sus destinos, desde el marco definitorio y diferenciador de sus propias culturas.

7. Los ríos, el mar, los puertos

Coordinadora:

María del Mar Barrientos: Universidad de Cádiz, mar.barrientos@uca.es

Se invita a investigadores a presentar ponencias referidas a los siguientes ejes temáticos: El mar, los ríos y los territorios: Navegación de los ríos. Los distintos puertos y el comercio. Vías, carreteras, medios de comunicación. Productos de exportación, de importación y comercio interior. Rutas de adquisición y venta de determinados productos, como la yerba mate, las pieles, etc. Migración es internas de las etnias. Emigración y emigrantes de Europa a América y de América a Europa. Los ríos, el mar y los puertos como espacios de transmisión de la cultura entre los territorios.

8. Género, saberes y salud-enfermedad

Coordinadoras:

Laura Sevilla: Universidad de Cádiz, laura.sevilla@uca.gm.es

Belén Lorente Molina: Universidad de Málaga, mblorente@uma.es

Se invita a investigadora(es) cuyos temas de trabajo permitan relacionar lo territorial con saberes generizados sobre salud-enfermedad, lenguajes, terminología, casos de intervención en poblaciones, narrativas del cuidado público, modos de transmisión de saberes y cuidados de la salud, y, consecución y usos de plantas y sus terapéuticas y diagnósticos de enfermedades. Interesa conocer si existía una organización generizada del manejo de la salud-enfermedad, de qué forma se implementaban la atención y los cuidados de los pacientes y el rol sanitario de instituciones como los hospitales, hospicios u otros servicios que impliquen alguna práctica sociosanitaria. Con base en los trabajos presentados se trabajará sobre las posibilidades de estudios comparativos en esta materia.

9. Metalurgia y extractivismo. Ingeniería y Ciencias naturales

Coordinadora:

Alexandra Brito Mariano: Universidade do Algarve, abmariano@gmail.com

Pretende-se uma reflexão sobre a forma como as narrativas sobre a mineração, especialmente jesuíticas mas nâo em exclusivo, podem contribuir para questionar algumas limitações do saber tradicional ocidental e do eurocentrismo (Translating Nature 2019: 15), bem como espelham e influenciam concepções sobre o território e seus habitantes. Dada a sua preparação intelectual, os missionários e intelectuais jesuítas foram historiadores, intérpretes e tradutores privilegiados da natureza americana. Para manterem os seus projectos educativos e missionários, os jesuítas integraram-se plenamente na vida económica do Novo Mundo. A companhia distinguiu-se na administração das suas fazendas nas quais a sua relação com a natureza consistia no aproveitamento das terras de cultivo e na explorações dos recursos naturais (Ledezma, Millones Figueroa, 2005). Por isso, nas cartas, histórias e literatura didáctica inaciana há referências tanto aos seus negócios como a variados aspectos da agricultura, criação de gado e mineração no Novo Mundo.

10. Fronteras étnicas y coloniales en el Plata y la Amazonía: Agentividades, movimientos e

interacciones. Siglos XVI al XIX

Coordinadores:

Guillaume Candela: Université de Guyane, guillaume.candela.gc@gmail.com

José Carlos Vilardaga: Universidade Federal de São Paulo, zecavilardaga@gmail.com

Se propone estudiar los conflictos y negociaciones en torno a la definición de las fronteras americanas en las cuencas amazónica y platina, y poner en perspectiva las interacciones entre los pueblos indígenas, las órdenes misioneras y las coronas de España, Portugal, Francia y los Países Bajos. Estos espacios de fronteras son regiones claves para entender los contactos transatlánticos entre los imperios coloniales en América y, hasta la fecha, no han sido suficientemente estudiados de modo comparativo. Por ello, se estudiarán las realidades fronterizas más allá del aspecto jurídico para examinar las consecuencias de la instalación de los europeos sobre los pueblos originarios en estos espacios americanos. La superposición de territorios, la consideración de las migraciones de los pueblos indígenas, los movimientos de los españoles, portugueses, franceses y holandeses y los intercambios de objetos y saberes serán fundamentales para el análisis de la configuración de las fronteras platinas y amazónicas. Además, esta mesa propone estudiar el tema central de las fronteras lingüísticas tupí-guaraní en estos dos espacios americanos a lo largo de la época colonial. A partir del análisis de documentos tupí, guaraní, francés, portugués, español y holandés este panel pretenderá igualmente contribuir a una mejor comprensión de las estrategias de los pueblos originarios, de los conceptos de territorialidad y de frontera desde una perspectiva amerindia en estas fronteras rioplatenses y amazónicas.

11. Amazonía

Coordinadora:

Nayibé Gutiérrez Montoya: Univ. Pablo Olavide Sevilla, ngutmon@upo.es

La Amazonía es un grande y complejo medio natural, compuesto por una gran cantidad y diversidad de ecosistemas, geográficos, hidrográficos, culturales, lingüísticos, económicos, políticos, etc. Bosques, sierras, planaltos, selvas, sertones y pantanales que conectados a través de una tupida e intrincada red de cuencas fluviales han constituido el hogar de cientos de sociedades humanas que durante siglos han habitado, recorrido y modificado en su provecho aquellos paisajes para terminar por convertirse en algunas de las culturas más formidables de América Latina y por ende de la Humanidad. Culturas que lucharon y resistieron a la colonia, al republicanismo, que pelearon contra los mineros, los madereros, los seringueiros, los ganaderos, al garimpo y a los de la soya y la palma, a los traficantes del narco y las armas... sociedades que hoy sobreviven en comunidades, pueblos y ciudades en lucha permanente por conservar y cultivar sus tierras, su lenguas, sus costumbres y tradiciones... que han hecho posible, en suma, que la enorme cuenca del río que da nombre a esta maravillosa región, Amazonia, sea, aún hoy, una de las regiones con mayor diversidad cultural del mundo a la vez que poseedora de una historia apasionante. Se invita a presentar trabajos que problematicen sobre las características descriptas en esta región.

12. Cartografía colonial y saberes indígenas

Coordinadores:

Artur H.F. Barcelos: Universidad Federal de Rio Grande, ahbarcelos@hotmail.com

Carlos D. Paz: Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires, ychoalay@gmail.com

La Cartografía es una representación ideal de un territorio; representación, para un lector in fabula, de un espacio físico habitado por seres reales, e imaginarios en algunos casos, sobre el cual se brindan menciones posibles de ser leídas por quienes conocen y comparten las formas narrativas desde la cuales se construye la Cartografía o bien por aquellos que, prima facie, podemos caracterizar como lectores legos del arte de la lectura de mapas. Como toda representación ideal, la imagen que se comunica del territorio es una construcción que parte de una finalidad manifiesta por el grupo social que construye aquel saber. De ese modo las referencias que se brindan, como por ejemplo sobre la Geografía con su flora y su fauna, así como aquellas sobre grupos sociales variados, obedecen al principio de intencionalidad que rige los intereses de quién detenta y promueve un saber cartográfico que, por medio de su difusión, no sólo se impone sobre otros sino que además desdibuja, algunas veces hasta casi invisibilizar, los saberes y conocimientos de los actores locales que aparecen referidos en aquellas piezas. Las mismas a las que aplicamos distintos criterios para la lectura de documentación histórica dado que de ese modo consideramos a mapas, planos, proyecciones, etc.

A partir de esta definición mínima el Simposio busca colocar en discusión investigaciones en desarrollo que aborden la Cartografía como un saber y cómo ésta se vincula, de diversos modos, con los saberes de distintos grupos nativos. Permitiendo, por medio de un análisis exhaustivo, indagar el modo en que los saberes propios de los grupos nativos pueden ser abordados desde una lectura crítica de la documentación cartográfica. Buscamos investigaciones, con distinto grado de avance y que partan desde diversas ramas de las Ciencias Humanas y Sociales, que analicen piezas de cartografía producidas por diversos dispositivos de poder en contextos coloniales, imperiales y post-coloniales que permitan poner en discusión los saberes cartográficos y los saberes nativos.

Conferencia de cierre

“Alfabetización y escritura: las sociedades indígenas bajo el impacto de las letras”

Eduardo Neumann: Universidade Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Brasil.

ORIENTACIONES Y NORMAS DE PRESENTACIÓN 

DE LOS TEXTOS DE LAS COMUNICACIONES

Las propuestas de comunicación deben ser formuladas por profesores e investigadores de la red o de otros centros debiendo ser enviadas a los correos electrónicos de los Coordinadores de las respectivas Mesas Temáticas hasta el día 15/04/2022. Las normas de presentación contemplarán: Título de la comunicación, en mayúsculas, tamaño 12, negrita, centrado; nombre completo de/los autor/es, con sus respectivas filiaciones institucionales.

Resumen: conteniendo objetivos, fuentes de investigación, marco teórico metodológico, resultados parciales de la investigación en curso y referencias bibliográficas; con un mínimo de 1200 caracteres y un máximo de 2000 contando espacios, en fuente Times New Roman, tamaño 12 con interlineado a 1,5 y alineación justificada.

CRONOGRAMA

Inscripción de los trabajos en las Mesas Temáticas: 15/03/2022 a 22/04/2022. 

Se informará sobre la aceptación de los trabajos el 15 de mayo de 2022.

Se espera organizar una publicación con una selección de trabajos presentados en el evento.

Los reconocimientos de asistencia on-line y participación los dará la organización del Congreso.

INSCRIPCIONES

Formulario para organizadores: https://forms.gle/Uh3hcLwuaEMahVLa7

Formulario para ponentes: https://forms.gle/uVwvoshtrwBjJRUJ6

Formulario para asistentes: https://forms.gle/VfKZEqnPR5GKNrQ96